Église de l'epiphanie dans le célèbre village Челмужи est l'un des monuments populaire du temple de l'architecture, qui parle de неисчерпаемом talent заонежских ancêtres. L'église a déjà plus de 350 ans la peine sur la plage de sable Повенецкого de la baie et, comme un phare, est visible de loin.

Les événements historiques qui accompagnent le développement de l'eglise ont eu lieu en Russie à la fin du 16ème – début du 17ème siècles, qui sont liés aux noms de Boris Godounov, le prêtre Ermolai Gerasimova, roi de Mikhaïl Fiodorovitch. En 1605, dans le village de Челмужи a été posée par l'église, qui a reçu le nom de «Богоявленской». Cette même année, l'église a été reconstruite grâce aux dons de l'ancienne инокини (religieuses) de Marthe. Par rapport à l'ancienne vue, l'église a acquis plus expressif de la silhouette en conséquence complément de l'église de la pièce et la salle à manger en forme de petite восьмерика, qui a abouti à la шатровым couché avec укрупненной coupole bulbeuse.

En ce qui concerne la taille significative de la salle à manger, il est conditionné par les caractéristiques relatives à la vie sociale de l'ancien temps. Après l'effondrement de la république de Novgorod les paysans ont acquis une certaine liberté, ce qui a donné un terrain favorable pour les provinces de gestion, dont le lancement remonte à la période de construction Челмужского du temple. À ce moment, le rôle particulier des centres publics s'acquittent de l'église трапезные qui allait peuple. Pour cette raison, le réfectoire a inhabituellement grand espace.

Le fait connu secondaire de la rénovation de l'église du 18ème siècle, lors de laquelle le temple a acquis certains de manière constructive-caractéristiques architecturales. Par exemple, le réfectoire a été encore étendu, est apparu le clocher à quatre pans-clocher au-dessus de la сенями et ont été растесаны des portes et des ouvertures de fenêtres. Ce type de changement sérieusement affecté à l'aspect du temple, qui a perdu son sang-froid et de rigueur.

Pendant la Grande guerre Patriotique a été prise la décision de démolir le clocher et la tente, qui pourraient servir de référence pour дальнобойного les armes de l'ennemi. Mais déjà, dans les années 1950 dans l'église de l'Epiphanie, ont commencé les travaux de restauration, qui d'une certaine façon ont changé habituel de vue de l'église: il a été перебрано porche, en croupe главки acier recouvert de осиновым лемехом, a changé de forme et le bord inférieur de la petite бочечного altarnogo de couverture, ont été restaurés sculpté причелины.

Intérieur de la composition du temple a été construit sur le principe de toutes celles conservées. Tous les locaux de l'église forment un rectangle, et les dépenses d'investissement les murs sont présents uniquement entre сенями et le réfectoire. Lors d'une visite à Богоявленского du temple d'effet de l'impact psychologique de la présente, en effet, un habillage de la charge émotive qui se produit pendant la promotion de «la lumière» sur le chemin de la basse et mal éclairé de la véranda à la grande et lumineuse salle à manger. Le plus éclairé la construction de l'église a une hauteur de 4, 15 mètres, la centrale d'композиционную le rôle de l'iconostase.

De la vieille de l'iconostase sont conservés que des traces aux abattages. Il est composé de rangées, qui ont été divisés тяблами-étagères-barres, sur lesquels étaient installés les icônes. Eux-mêmes тябла ont été magnifiquement peints à la vigne, alterné avec восьмилепестковыми couleurs de lumière охристом fond; tous les pétales à travers une ont été décorés de l'ocre et de la verdure. L'ornement est entouré d'un trait noir.

Le plus grand nombre d'icônes ont été transportés en 1963, l'expédition du musée des beaux-arts, situé en Carélie, sont stockés ici запасники. Sur l'étage inférieur de l'iconostase de référence de l'icône «locale» de la série, sur lesquelles sont représentés les plus vénérés des saints dans Заонежье; la deuxième série est un «деисусный» un certain nombre d', représenté par des icônes représentant des anges et des saints; le troisième, «prophétique» de la gamme se composait de icônes de l'image dans la partie inférieure de vacances, et dans la partie supérieure et les prophètes. On peut dire qu'en général, l'iconostase a eu canonique de la structure. Des représentants de la première série ne reste que deux icônes du 17ème siècle, avec les deuxième et troisième rangées sont arrivés jusqu'à nous par 12 icônes avec tout le monde.

Le destin Богоявленской porte de l'église vivante de l'histoire des hommes et de la construction, de l'art, mais aussi de l'état de ce temps, que fait le temple est encore plus intéressant pour l'inspection.