La mention de la construction de la cathédrale orthodoxe remonte encore 1873 année. À l'époque, il a été proposé de construire un temple près de Narva pour les travailleurs Кренгольмской de la manufacture de, puisque les de 10 de milliers de travailleurs à l'usine près de la moitié étaient orthodoxes. La construction du temple a été reportée «jusqu'à приискания de fonds».

En septembre 1889, le nouveau эстляндский gouverneur de kn. Sergey Vladimirovitch Шаховский a envoyé une lettre au représentant de Кренгольмской de la manufacture Yu A. André, dans lequel il est doux, mais en même temps, et persévérant forme, proposait de construire un lieu de culte pour les orthodoxes des ouvriers d'usine. Finalement, le 5 août 1890, a été célébrée le signet du temple, qu'on a rapporté à la visite de Narva par l'empereur Alexandre III, étudiaient la façon d'intégrer ici une rencontre officielle avec l'empereur Guillaume II d'Allemagne. En ce jour, Alexandre III, après la liturgie dans l'église principale de la Narva – la cathédrale de La transfiguration on a, personnellement posé la première pierre du futur concile, et en frappant sur lui trois fois avec un marteau. Lieu de signets allumé, après que l'empereur a pris connaissance avec un plan de la construction du temple. En novembre 1786, à quelques pas de la cathédrale après la consécration du maître-autel et l'église a eu lieu la première de la liturgie, qui a passé l'archevêque de Riga et Митавский Arsène

Le projet de Résurrection du temple a préparé Кренгольмский l'architecte Paul V. Алиш. Cette église est radicalement différente de la déjà construits sacrés bâtiments de Narva. Apparemment, la cathédrale n'est pas un hasard, a été construit à côté de la voie de chemin de fer, car à l'époque la vue de la fenêtre du wagon, avec un point de vue esthétique, a été aussi important que la vue depuis le fleuve ou par la route. En outre, lors de la construction, l'accent a été mis sur le fait que le temple a été regardé comme le lait entier et la structure de la fondation de la croix, contrairement à temple médiéval de Narva, à qui l'idée religieuse a été souligné qu'à sa partie supérieure ou d'une flèche.

Cathédrale de la résurrection a été construite dans le style byzantin dont le but était de soulignement spirituelle de la continuité entre Constantinople et Moscou. Ce style est venu dans l'architecture russe, dans les années 30 du 19e siècle, un changement de classicisme. Lourd le squat est le volume de la Résurrection de la cathédrale увенчивался même monumentales dômes. Le bâtiment est construit en clair-obscur des briques, des couches de laquelle alternent les uns avec les autres. Si vous regardez sur le plan de la cathédrale, il est possible de suivre les contours de la croix. Caractéristique de l'église sont 4 portail, dans lesquels se trouvent des mosaïques d'images: saint-Alexandre-Nevski, бессребреников Côme et Damien, de la Vierge notre dame Joie des Affligés et Nicolas. Sur l'original de ces portails ont joué le rôle d'entrées dans le temple, cependant, plus tard, pour la sécurité, ils ont été présentés.

Sur звоннице trois grandes et 3 petites cloches. Sur l'une cloche qui pèse plus de 2000 kg, voit le Sauveur, sur la moyenne de la Vierge, sur la petite – Nicolas le Thaumaturge. Les inscriptions sur eux, disent qu'ils sont coulées sur Гатчинском usine pour Кренгольмской de la manufacture. Sous le temple se trouve un sous-sol, où sont stockés огарки, de l'huile, etc. Initialement sous-sol n'est pas conçue pour le fond du temple. Cependant, à la suite de ce que le temple était froid, sous-sol décidé de refaire sous d'hiver de l'église. Maintenant, dans l'église inférieure, au nom de saint Seraphim de Sarov, sont également de la chancellerie, просфорная, de menuisier et de иконописная ateliers. L'en-tête et pied de temples sont reliés entre eux par un escalier en colimaçon, qui se trouve dans la zone de l'autel.

La hauteur du temple est de 40, 5 mètres, la longueur du temple près de 35 m et d'une largeur de 28, 4 m de Hauteur d'un carillon de près de 30 mètres.

Interne de la base Résurrection de la cathédrale, comme beaucoup d'années en arrière, forme трехъярусный l'iconostase, qui encadre de triomphe. Afin de souligner intégrité et l'étendue de l'iconostase, l'assistant utilisé dure un filetage clairs et lisses faces. Le chêne a été utilisé comme matériau de base, la facture même de la sculpture a été réalisée en bois de tilleul. Caractéristique de l'iconostase été, et ce qui a été utilisée est différente doré mat et brillant. La grande valeur de l'iconostase réside dans le fait que plus de 100 ans, il n'a pratiquement pas été mis à jour, donc, aujourd'hui, il est un art de l'échantillon des principes de la dorure et la sculpture de la fin du XIXE siècle. Des peintures les plus conservé l'image dans la centrale de la coupole: «le Seigneur Pantokrator de plus en plus à l'image monumentale de la décoration intérieure.

Cathédrale de la résurrection – la seule survivante lieu de culte dans toute la région. Par conséquent, il n'est pas étonnant que tous les ustensiles d'église se réunissait ici. Intéressant, c'est l'histoire d'un grand Crucifix qui se trouvait plus tôt dans la partie centrale de la cathédrale de La Transfiguration. Après le bombardement pendant la seconde guerre mondiale il a miraculeusement survécu, alors que le temple est resté que ruines. Peu de temps après l'incident, la Crucifixion transporté dans la cathédrale de la Résurrection.