La cathédrale de la Transfiguration du Sauveur, est partie intégrante de pskov de La Transfiguration Мирожского monastère. Il a été érigé à partir de плинфы (large, plat de briques) et de la pierre à 1156 ans. Lieu de culte – croix en forme de dôme, a le rare type d'architecture pour l'art russe ancien. Chef de volume de l'immeuble est faite dans la forme de la croix égale-end (sa ligne est – circulaire, parce que se termine l'autel de l'abside), à laquelle le selon les angles sont attachées bas компартименты: 2 de forme rectangulaire – côté ouest et à 2 petites absides – orientale. C'est la conclusion: à l'origine, l'église avait à l'extérieur prononcé la forme d'une croix. Dans la décoration intérieure de la principale cruciforme de l'espace a été lié avec les petits passages. Bien que déjà lors de la construction initiale de la au-dessus occidentaux angles ont été ajoutés complément. Quelque temps plus tard, le temple a été reconstruit, et sa forme est perdu d'origine dessein.

La cathédrale est peint des fresques de haut en bas en 1130 et 1140 années inconnus par les maîtres grecs. Probablement, le programme de la peinture murale a été offert à l'archevêque de Нифонтом de Novgorod (créateur du monastère). Les fresques de la cathédrale de La Transfiguration – uniques. Leur originalité est conçu iconographique système artistique élevé de la qualité, et, en outre, presque tout l'ensemble des peintures murales a été conservé. Par стилевому caractère qu'ils n'ont pas de rapports historiques analogues dans notre pays et ressemblent à des mosaïques byzantines dans certains temples siciliens du XIIE siècle.

Le thème de la combinaison de Dieu le Fils, divine et la nature humaine est centrale dans la composition du temple. La divulgation de ce thème sont soumis tous les grands moments de l'église et le décor. Des pics dans la composition de la présente Деисус dans конхе de l'autel et de l'énorme купольное de l'Ascension. Le contenu des codes et люнетов de la cathédrale définit le thème du sacrifice expiatoire. Parmi cette masse de fresques attire particulièrement l'attention sur le mur nord de la «Déploration du Christ». Le troisième registre de dessus reflète les miracles de Christ. Deux registres de peintures murales du volume central ci-dessous sont consacrés à des saints prophètes, de soldats, de prêtres, de moines et ainsi de suite. Les inscriptions en grec – rares, de sorte que la majeure partie des images n'est pas identifiée. Mais ont été identifiés guerriers de Bacchus et Serge, les guérisseurs de Cyrus, à l'ouest de manama et Jean, rarement изображаемые martyrs Евдокий et Romulus, les persans, les saints Аифал, Акепсим et Joseph, moines Ефросин et Nikon et les autres.

Au XVIIE siècle, les fresques de la cathédrale ont été забелены (probablement en raison d'un incendie au XVE ou XVIE siècles), et il est heureux que leur a sauvé. À la fin du XIXE siècle, en 1893, par les efforts et le travail de l'archéologue et de l'historien de l'art S. S. Osseux et de ses disciples qu'ils ont été ouverts sous le plâtre. Des parcelles de fresques ont été perdus, certaines couches défraîchi, qui en aucun cas ne l'arrangeait pas le clergé monastique. Pour cette raison, le décret du Synode, Osseux ont été retirés de travaux de restauration, et pour la «récupération» des fresques ont été embauchés владимирские peintres, sous la direction de N. M. Safonov. En 1900-1901 années de l'assistant lavé les anciens de la peinture, puis réécrit «l'ancien style», ne gardant que l'ancienne l'iconographie de la scène.

En 1927-1929, il a été lancé une nouvelle révélation de fresques, qui dure jusqu'à ce jour: environ la moitié de la superficie des fresques uniques se trouve sous l'artisan поновлением 1901.

Maintenant, la cathédrale de la Transfiguration du Sauveur, est un musée, le service en lui n'est pas tenue, seulement le jour de la fête paroissiale – la Transfiguration, en coordination avec la division de la culture, des cultes monastique братией.