Gréco-orthodoxe de l'église de la Dormition – speos, à Gethsémani, au-dessus du Tombeau de la Vierge, où, selon la légende, l'apôtre de l'enterrèrent la Vierge Marie.

Leurs droits ici, c'est aussi l'église apostolique Arménienne, font des messes et d'autres confessions chrétiennes, à l'exception des catholiques et des protestants. Le fait que l'ouest et l'est branche du christianisme sur les différentes manières de l'interpréter lui-Assomption de la Vierge (la prise de la Vierge Marie dans la Gloire Céleste après la fin de Ses jours terrestres).

L'évangile dit que mourant sur la croix, le Fils a demandé à Sa Mère de soins bien-aimé disciple de l'apôtre Jean. Mais la bible ne dit rien sur la façon dont est morte la Mère du Christ et où Elle est enterrée.

Le dogme de l'Église Catholique est la suivante: sur la fin de vie terrestre, le corps et l'âme de la Vierge ont été prises dans la Gloire Céleste. On croit que c'est arrivé sur la montagne de Sion, là où se trouve maintenant l'abbaye de la Dormition. S'il y a eu la mort physique de Marie – question ouverte.

La tradition chrétienne affirme que Marie est morte d'une mort naturelle. Une légende raconte que la mère de Dieu apparut à l'archange Gabriel, qui l'a prévenu de fin de jours terrestres. Avant sa mort, Marie a voulu voir les apôtres, et ils sont dispersés de par le monde pour la prédication de l'Évangile, dans les nuages, ont été transférés à Jérusalem. Paisiblement скончавшуюся Marie, les apôtres enterré dans le tombeau, où reposaient Ses parents Joachim et Anne, et l'époux, Joseph Обручник. Manquait seulement l'apôtre Thomas, il arriva à Jérusalem le troisième jour, et a demandé d'ouvrir le tombeau, pour dire adieu à Marie. Pierre отвалили, à l'intérieur découvert les linceuls, et senti merveilleux parfum.

Speos, au pied du mont des Oliviers, celui – là même qui, comme le disent les orientaux chrétiens, a été enterrée la Vierge Marie. La première église au-dessus du tombeau construit encore 326 année ревностная chrétienne Elena Равноапостольная, la mère de l'empereur romain Constantin. Le temple détruit, mais en 1161, il a retrouvé la reine Мелисенда.

À gauche de l'entrée, au début du pont sur le torrent de Cédron, et visible par un petit dôme sur les colonnes est la tombe du célèbre musulmane de l'historien du XVE siècle Муджира-Dīn. Entrent dans le tombeau, par la porte en haut de l'église entre les huit colonnes de marbre. Vers le bas descend le grand escalier. Sur le chemin du rencontre la sépulture de la reine Мелисенды, les chapelles latérales sont consacrées à saint Joseph Обручнику et les parents de la Vierge, des saints Joachim et Anne.

Un escalier mène à l'église inférieure, partiellement sculpté dans la roche. Pour de nombreux siècles, les murs ici sombre de l'encens, pend du plafond, une multitude de lampions. La chapelle de la tombe de la Vierge n'est pas élevé, mais vous pouvez y entrer. Le cercueil représente irrégulière, la dalle de pierre – la tradition veut qu'elle et a permis la survivance du corps de la Sainte.

Jerusalem, le Tombeau de la Vierge n'est pas le seul endroit qui légende associe avec un enterrement de Marie. Il existe une version que les dernières années de la vie de la Vierge a tenu à Éphèse (sur le territoire de l'actuelle Turquie). Là se trouve le sanctuaire, appelée la Maison de la Vierge Marie.