La grotte de gethsémani, couché sur le flanc du mont des Oliviers, est connu pour beaucoup moins le jardin de gethsémané. Toutefois, il est probable que c'est ici que se déroula une partie de l'évangile de drame lié à la dernière terrestre dans la nuit de Jésus.

Traditionnellement, le jardin de Gethsémani est considéré comme le dernier lieu de la prière et de l'arrestation de Jésus. Mais l'Évangile de Matthieu mentionne pas du tout le jardin, et le «lieu appelé Gethsémané». Ici, Jésus a conduit les disciples après la Cène, ici, Il le quitta pour «éprouver de la tristesse et des angoisses» devant le tribunal et de mort. Ici sous bibliques étoiles a sonné пронзительное l Agonie – «Père! Oh, si Tu voulais éloigner de Moi cette coupe! Toutefois, non pas Ma volonté, mais la Tienne! » (Luc 22:42). Les apôtres dans endormis, car leurs yeux se serra» (Matthieu 26:43).

Le maître et les apôtres passèrent la nuit ici n'est pas la première fois: Luca directement dit «allé, comme d'habitude, sur le mont des oliviers, il a été suivi par Ses disciples» (Luc 22:39). Printemps de la nuit en Palestine студены, de dormir à ce moment de l'année humide de la rosée de l'herbe en plein air est impossible. Probablement, sur le territoire de Gethsémané, il y avait quelque chose de connu, un Enseignant de l'abri.

La grotte immense (11 sur 18 mètres) se trouve à une centaine de mètres au nord de jardin. Depuis l'antiquité, il reste des traces de puissantes presses pour huile d'olive pressée. Le mot même de «gethsémani» vient de l'araméen «huile de presse». L'huile urgentes de l'automne-hiver, au printemps moulin пустели. À la veille de la Pâque, quand Jérusalem наводнялся des foules de pèlerins, ces derniers sont chauds et secs locaux soient loués par n'importe qui.

Plus que probablement, que le seigneur et les apôtres passèrent la nuit dans une grotte. Dans l'Évangile de Jean, Jésus «sorti» de quelque part à la rencontre des soldats et la foule. Dans l'Évangile de Marc est mentionné «un jeune homme», qui s'est avéré dans la lutte à seulement une couverture sur le corps qu'il dormait manifestement pas à l'extérieur.

La grotte de gethsémani se trouve sur la droite de l'entrée dans le monde gréco-orthodoxe, le Tombeau de la Vierge Marie. Ici, comme le dit la tradition, et Juda, et cité «une grande foule avec des épées et des bâtons». Venaient ensuite le baiser du traître, l'arrestation de Jésus, une courte lutte, au cours de laquelle Pierre épée coupa l'oreille d'un serviteur du grand-prêtre. Le combat en ont été empêchés par écho sondage dans les millénaires, les paroles du Sauveur: «remets ton épée à sa place; car tous, pris l'épée, périront par l'épée» (Matthieu 26:52).

La grotte de gethsémani a peu changé au cours des deux mille ans. Les basses voûtes reposent sur trois puissants naturels d'appui. Le mur sud est conservée poignée de levier de l'huile de la presse.

Au ivème siècle, la grotte est devenue la chapelle, le sol était bordée de carreaux de mosaïque. Lorsque les croisés, ici, fabriqués de stockage définitif (il y a environ quarante). Depuis, les voûtes sont ornées d'étoiles et des scènes de l'Évangile. Sur les murs – peintures illustrant la prière de Jésus dans le jardin de Gethsémané, l'Assomption de la Sainte Vierge et le baiser de Judas.

En 1955, la cave a été inondée par les inondations, et les moines catholique de l'ordre franciscain, responsables de la grotte, ont pris la décision de protéger l'eau de l'entrée d'origine, en ouvrant pour les pèlerins et les touristes moins, du nord-ouest.